Ladies and gentlemen, this is a rant!

What is the use of being sugar,spice and everything nice to catch flies?

Ik ben een product van mijn omgeving.
Een product van de maatschappij.
Een product van mijn omgeving, maatschappij, afkomst en geloof
The good, the bad and the ugly

Dit allemaal bepaalt mijn triggers en ik word heel vaak en snel getriggerd. Omdat iedereen over mij praat maar nooit met mij.
Een van de triggers is wanneer mannen mij iets vragen wat ze nooit zouden willen dat iemand aan hun zus, vrouw of moeder zou vragen.
Ik wil daar geen debat over voeren. Ik wil dat niet met anderen bespreken zodat ik in achterlijke discussies terecht kom zoals, maar je kan toch wel zus of zo, of ja maar dat betekent toch niet dit of dat..
Alles is tegenwoordig een discussie of je het nou wil of niet.
Ik wil niet dat je zo tegen me praat, ja maar
Ik wil niet dat je de baas over mij speelt, ja maar

catch flies
De grootste sabotage van emancipatie zijn vrouwen zelf die je maar moeilijk vinden wanneer je voor jezelf opkomt en vinden dat je vooral niet zwaar aan zaken moet tillen. Wie denk jij wel dat je bent om eigen gevoelens, gedachten en wensen te willen? Of je nou te maken hebt met de harampolitie of mensen die serieus geloven in een vrouwvriendelijke utopie genaamd het westen.
Iedereen gaat er aan voorbij dat je zelf ook conclusies kan trekken uit je eigen ervaringen en als je problemen hebt niemand je kent. De harampolitie noch de pink privilege brigade. De overgrote meerderheid van de vrouwen vind toch dat je vooral niet zo moeilijk moet doen en je gewoon moet aanpassen aan de lokale dogma’s.

 

Go along to get along

 

Dat was de inleiding nu het verhaal:
Ik zat met een grote groep vrouwen in de moskee. Een van de vrouwen heeft een man die werkt als geestelijke verzorger en proeft dagelijks de vruchten van onze geweldige ‘ummah’. Het verhaal ging als volgt:
Een echtpaar ging uit elkaar. De beste vriend van de man ging langs bij de vrouw om te ‘vragen hoe het gaat’ om 23:00. De vrouw besloot niet moeilijk te doen want het is tenslotte de beste vriend van haar man en erg lief dat hij aan hun dacht om 23:00…
Zodra de vrouw de deur open deed, verkrachtte hij haar.
Waarschijnlijk aangemoedigd door alle hulp, barmhartigheid en begrip van dezelfde ummah besloot ze het geheim te houden.
Later had ze zich verzoend met haar man en de beste vriend bleef gewoon op bezoek komen zoals gewoonlijk.
Dit is wat ons dus wordt verkocht als happy end. De man en vrouw waren weer bij elkaar. Voor de ogen van de gemeenschap is de eer weer hersteld. En de duivel is vriend aan huis. Dit verhaal werd alleen verteld over hoe je mannen dus niet moet vertrouwen. Het was voor iedereen duidelijk, behalve ik, dat de vrouw met haar stilzwijgen goed heeft gehandeld.

Zelf ben ik een persoon die compleet ontregeld raakt als iemand onverwacht op de stoep staat ongeacht tijdstip, relatie of geslacht. Als ik je niet verwacht, doe ik gewoon niet open. Na 21:00 zou ik het liefst de deur openen met een geladen jachtgeweer ongeacht relatie of geslacht. Ik voel me al zwaar beledigd als iemand na 22:00 belt!
Ik had dan ook het liefst de politie gebeld als iemand om 23:00 kwam vragen hoe het gaat. Maar ja… ik ben dan ook asociaal en moeilijk.
Prima, als je een vrouw verwijt de deur te openen voor een man die om 23:00 komt vragen hoe het gaat. Maar wat doen we met mannen die zich vrij voelen om zonder consequenties bij vrouwen aanbellen om 23:00?

Alles wordt gezien als test voor de kuisheid van een vrouw. Maar als alles de schuld is van de vrouw, waarom wordt de gebrekkige opvoeding van vele mannen niet hun moeder verweten? Dat is toch ook een vrouw?

Ik heb deze rant herschreven en ik zou graag willen eindigen op een positieve noot. In deze video worden concrete handvatten uitgelegd om te voorkomen dat je jezelf in een positie maneuvreert waarbij je grenzen en gevoelens moet verantwoorden

 

Komt deze tekst chaotisch over? Had de schrijfstijl de situatie verandert?

Advertenties

So you think you are integrated/tolerant?

 

Er was een een studentenhuis met 8 kamers en een gezamelijke keuken en woonkamer.

Op een dag klopte er een Marokkaanse student aan voor een kamer.

De overige studenten vonden dat wel spannend. Een beetje kleur in hun witte studentenhuis is wel ok maar gaat het niet botsen?We moeten Achmed goed de regels uitleggen zodat hij weet hoe hij zich aan ons moet aanpassen.

Maar alle zorgen waren onnodig, Achmed was de ideale gast. Ondanks zijn eigen sleutel bleef hij netjes aanbellen of hij naar binnen mocht. En zorgde altijd dat hij voor donker thuis was om niemand wakker te maken. Achmed was ook in de keuken een aanwinst. Als hij kookte, maakte hij eten voor iedereen. En liet de keuken altijd schoon achter of het nou zijn beurt was of niet. Ook de woonkamer was altijd piekfijn terwijl hij er nauwelijks zat. Hij maakte ook heerlijke munthee voor iedereen. Wel met teveel suiker maar dat is iets wat hij nog kan leren.

Het was heerlijk genieten om tolerant en ruimdenkend te zijn. Er ging een wereld voor zijn huisgenoten open vol heerlijke spijzen en lekkernijen. En een schoon huis.Dus toen het jaar daarop zich nog een exotisch examplaar aandiende, was iedereen meteen enthousiast. ‘ Lange leve de multiculturele samenleving, hoe meer kleur hoe beter!’

Maar met Khalid ging het toch wel heel anders. Khalid hield zich wel aan de regels. Maar als hij kookte dan kookt hij alleen voor zichzelf. En het maakt niet uit hoe vaak de anderen zeiden.’ Wat ruikt het lekker, zeg!’ Ze mochten nooit aanschuiven. Khalid zei gewoon, dank je wel’ en ging verder kokkerelen. Ook hield hij zich netjes aan het schoonmaakrooster en deed niet meer dan verwacht. Hij kwam en ging wanneer het hem uitkwam en gebruikte gewoon de sleutel. Khalid werd een teleurstelling vergeleken met Achmed maar hij deed niks verkeerd. Hij hield zich aan de regels.

Dus toen het jaar daarop nog een allochtoon zich aandiende was de rest inclusief Achmed verre van enthousiast. Maar ze konden hem niet weigeren want hij hoorde via Khalid dat er een kamer vrij was en niemand had zin in gedoe over discriminatie zeker met al die lange tenen van tegenwoordig. Terwijl Merel en Bauke vorig jaar nog in Turkije waren geweest en ze overal gastvrij werden ontvangen. Overal kregen ze thee en baklava in tegenstelling to Khalid die hun nooit iets aanbood.

Nabil was vanaf de eerste dag al een ramp. Als Achmed gezellig voor de groep had gekookt, schoof Nabil schaamteloos aan. Hij vergat zijn sleutel en belde gewoon na een avond stappen om 5 ’s ochtends aan met zijn hele dronken entourage en gingen ze gewoon door met feesten. Hij liet zijn troep gewoon overal rond slingeren en maakte net als de anderen nooit schoon. Hij gedroeg zich als de rest. Hij gedroeg zich als een Nederlander tot grote ergernis van Achmed.

Achmed vond dat Nabil en Khalid de Marokkanen een slechte naam gaven. En was dan ook meer dan bereid om de andere te helpen de twee te verwijderen. Nee, het is geen racisme of discriminatie want Achmed mocht gewoon blijven. En het was Achmed die het voortrouw nam. Achmed vindt het belangerijker dat buitenlanders zich aanpassen aan hun gastland. Achmed kwam hier als kind uit de bergen zonder schoenen. Hij heeft zich kapot gewerkt om zo ver te kunnen komen. Achmed is dankbaar voor de kansen die hij heeft gekregen en wil dat graag bewijzen. Hij stoort zich mateloos aan de ondankbaarheid van Marokkanen die alles net zo vanzelfsprekend nemen als de Nederlanders. Daarnaast heeft een een zware invloed op de tolerantie van de Nederlanders.

Khalid en Nabil zijn hier geboren. Ze hebben nooit op een berg gewoond zonder schoenen…

Wordt vervolgd…

De Wraak Van Achmed

 

 

Dawa als blauwdruk voor Onderwerping van de Moslims Deel 2

 

 

Als het niet met de Islam te maken heeft waar heeft het dan wel mee te maken?

De koloniale machten hebben in hun drang naar werelddominantie allang geleerd dat als je een volk wil onderwerpen, moet je ze van binnenuit breken. Als je ze van buiten aanvalt, schieten ze in de verdediging.

Om het Javaanse verzet tegen Nederlandse koloniale overheersing te breken, stuurde Nederland een arabist die zich voordeed als bekeerling naar Mekka als spion. Ze merkte namelijk dat na terugkomst van de bedevaart de hadjis opstandiger werden. En de koloniale overheerser werd bang dat dit besmettelijk zou werken op de rest van de moslims.

Dus stuurde ze en spion om de Islam en effect op moslims te bestuderen en deze informatie werd gebruikt om het Javaanse verzet neer te slaan.

De spion verliet na het vervullen van zijn taak zijn Islamitische vrouw en kinderen met het dringende verzoek geen contact met hem op te nemen en trouwde in Nederland een Christelijke vrouw.

Alhoewel hij in eerste instantie van mening was dat er een verbod op hadj moest komen om de invloed in te dammen, kwam hij daar later op terug. En adviseerde juist om de moslims hun rituelen te laten uitvoeren, eigen leiders te geven maar politieke Islam neer te slaan. En uit dankbaarheid zullen de moslims zich vanzelf schikken in hun onderdanigheid….

Verdedigers van deze dawa zullen tal van ahadeeth kunnen vinden om hun manier van doen te kunnen rechtvaardigen

Maar ik ben geen hadeeth wetenschapper en zal deze dan ook niet kunnen tegenspreken vanuit religieus oogpunt.

Maar vanuit cultureel oogpunt heb ik ik 4 ahadeeth als weerwoord.

Volkshadeeth nr 1

Als je van haar scheidt, hoef je haar niet het huis van haar vader te wijzen.

Als je geen verantwoordelijkheid voor iemand wil nemen, heb je ook geen autoriteit over hen.

Met andere woorden, what have you done for me lately?

De islamitische vertegenwoordigers spreken vanuit een autoriteit die ze niet hebben. De basis voorwaarden voor autoriteit is geloofwaardigheid en verantwoordelijkheid.

Ze spreken zich alleen uit tegen de moslims en nooit voor de moslims.

Als ik een probleem heb, hoef ik bij niemand aan te kloppen maar iedereen voelt zich geroepen om mij te vertellen wat ik moet doen en laten.

Volkshadeeth nr 2

Er was een jongen die wilde trouwen en vroeg zijn vader om de hand te vragen van het meisje.

De vader bleef een eeuwigheid weg en kwam terug met slecht nieuws voor de jongen. Hij zei: Sorry zoon, met de grootste moeite ter wereld kon ik ze overtuigen om mij te accepteren, laat staan jou.

De profeet    leed net zo erg als zijn volgelingen en bleef altijd bij ze. Quraish bood hem zelfs leiderschap aan om zijn boodschap te staken en dit weigerde hij.

Nu hebben we vertegenwoordigers die trots op de foto staan met onze vijanden en ons wijsmaken dat het in ons belang is.

In hun drang zich te bewijzen als  brave moslims zijn,legitimeren  ze het vogelvrij verklaren van Islamitische verdachten en plaatsen hun buiten het Nederlandse rechtssysteem. In een land waar iedereen onschuldig is tot het tegendeel is bewezen, zijn moslimvertegenwoordigers trotst op hun samenwerking met politie en geheime diensten. En importeren daarmee een dictatuur die ze zelf zijn ontvlucht. Radicaliseringsindustrie: the selffulfilling prophecy and a the gift that keeps on giving.

Volkshadeeth nr 3

Derde verhaal gaat over een meisje die wordt lastiggevallen door een creep. Het was voor hem niet genoeg om haar lichamelijk te verkrachten maar ook geestelijk. Want hij drong niet alleen aan op verkrachting maar ook consent. Het meisje wist al vanaf het begin wat hij van plan was maar ze kon geen kant op. Hij zei tegen haar dat hij van haar hield en dat hij met haar wilde trouwen en drong aan op een ja. Ze bleef weigeren en hij bleef aandringen. Hij werd steeds gewelddadiger in zijn aandringen tot ze zei; Doe maar wat je wilt, maar degene die jullie trouwen, behandelen jullie niet zo.

Met de Koran in hun hand worden we tot kruiperigheid gedwongen door onze zogenaamde vertegenwoordigers en geestelijke leiders. Onze toestemming is nooit gevraagd en ongeacht wat we denken, doen ze toch alleen maar wat ze willen.

Vierde hadeeth is een gezegde

Laten we verbergen dat we vrienden zijn

Laten we doen alsof we ruzie hebben

Zodat de vijand niet weet wat voor goeds wij delen

De vijand in deze is het volk inclusief de Islamitische gemeenschap

Dus ga je gang, doe dawa, zoek verbinding, verkwansel onze burgerrechten voor status, privileges en subsidies. Onze goedkeuring hadden jullie nooit nodig gevonden.

 إذا لم تستحى , فاسنع ما شئت

Dat de politiek samenwerkt met religieuze instellingen is helemaal niet nieuw. Sterker nog daarom hebben we nu juist scheiding tussen kerk en staat. Omdat deze samenwerking nooit in het voordeel was van de burgers of ze gelovig waren of niet.

Hou jij ze dom dan hou ik ze arm, zei de directeur tegen pastoor

Dawa als blauwdruk voor onderwerping van de Moslims deel 1

 

 

Wie niks goeds kan zeggen, kan beter zwijgen

En het is beter een discussie te vermijden dan deze te winnen

Wie zwijgt stemt toe

Dit zijn alle drie islamitische principes waardoor ik vaak met een mond vol tanden sta.

Dat ik zwijg, betekent niet dat ik geen weerwoord heb. Dat betekent dat ik geen ruimte of nut zie om mijn antwoord te geven.

 

Ik heb ongeveer twee jaar geleden een lezing bijgewoond waarin werd verteld hoe wij moslims ons moeten gedragen in Nederland. Er werd geadviseerd dat we onze situatie moeten vergelijken met Mekka periode van de Seerah. Dat wij moslims niet de strijd aan moeten gaan maar dawah moeten doen.

In gedachten heb ik duizenden keren mijn weerwoord beschreven maar nooit geschreven. Ondertussen heb ik gemerkt dat dawah wordt gebruikt om moslims te temmen en apathisch te maken.

 

Dawa als blauwdruk voor onderwerping van de Moslims

Deze blauwdruk komt weliswaar uit Mekka maar niet uit de periode 610 tot 622 maar uit de periode 1884 tot 1889….

De vergelijking met onze situatie met die van de Mekkaanse periode van de seerah is onzin. En wel hierom

De Mekka periode duurde maar 12. De hele seerah duurde 22 jaar

In de die 22 jaar hebben de moslims zwaar geleden in Mekka, zijn naar Medina verhuist, voerde guerrillastrijd, voerden slagvelden, veroverde Mekka en was dit de omvang van het Islamitische rijk.

Dan gaan we naar de getallen

  • 12 Mekka
  • 22 Seerah
  • 50 jaar Islamitische gastarbeiders in Nederland
  • 132 jaar na Christiaan Snouck Hurgronje de blauwdruk schreef om de moslims op Java te onderwerpen
  • 350 jaar Nederlandse bezetting van Indonesië, grootste Islamitische land ter wereld
  • 400 Nederlandse betrekkingen met het Ottomaanse rijk
  • 400 Nederlandse betrekkingen met Marokko
  • 778 jaar Islam als onderdeel van het Andalusische Rijk
  • 1400 Islam als schrik voor het westen

Wat ga je na 1400 jaar Islam de Nederlander vertellen wat hij niet al weet of niet wil weten?

Terwijl de Nederlander een schrikbeeld heeft over de Islam vanwege de Medina periode worden de Moslims door geloofsgenoten apathisch gemaakt met de Mekka periode onder het mom van dawa

 

Verschil tussen moslims toen en de moslims nu

De moslims toen hadden het zwaar omdat ze geloofden in de Enige. Ze waren niet vrij om hun geloof te belijden

De moslims nu lijden omdat ze hun principes hebben verloochend. De moslims nu hebben vrijheid van godsdienst.

De moslims toen waren vogelvrij en ondanks dat ze zwak en in de minderheid waren, boden de leiders van Quraish de profeet geld, vrouwen en zelfs leiderschap aan om te stoppen met dawa.

De moslims van nu hebben net zoveel rechten als de niet-moslims en ruilen hun rechten voor acceptatie van de niet-moslims. Sterker nog ze nemen geld aan van de niet-moslims om de moslims te temmen met verhalen over dawa en sabr.

Dus het is heel raar om aan de ene kant de Nederland te vergelijken met Quraish, terwijl je in vrijheid en veiligheid leeft en aan de andere kant je principes verloochent om bij ‘Quraish’ in het gevlei te komen.

Wij zijn niet vogelvrij, we zijn ook niet in staat van oorlog. Onze rechten en vrijheden worden beschermd door de Nederlandse rechtstaat.

De profeet heeft zwaar geleden maar niet omdat lijden zo nobel is maar vanwege de situatie waarin hij door Allah werd geplaatst. Ondanks pijn en verdriet bleef hij vertrouwen in Allah en zwichtte niet voor Quraish. Hij kon en mocht ook niet zichzelf verdedigen. Hij had zoveel pijn en verdriet dat Allah hem naar de zevende hemel nam om hem hoop te geven en zijn verdriet te troosten.

Het lijden was geen doel op zich. En zijn verdriet werd nooit gezien als gebrek aan vertrouwen of sabr.

Maar in het dawa verhaal van de radicaliseringsindustrie wordt het Mekka verhaal gebruikt als ideaal en streven van de moslims. Alsof we moeten lijden en onze burgerrechten negeren om onze geloof te bewijzen. Dat we geen recht van spreken hebben zolang we niet letterlijk worden gemarteld en uitgehongerd.

Deze dawa verhaal heeft meer te maken Ghandi dan de profeet . Ghandi die vrede en vergeving predikte over de Britten, verdedigde het kastenstelsel en was racistisch  over de Afrikanen.

De dawa die meer is bedoelt om Henk en Ingrid te troosten dan Fatima en Ali een ruggengraat te geven.

 

” We were the most humiliated people on earth and God gave us honour through Islam. If we ever seek honour through anything else, God will humiliate us again.” Umar ibn Al Khatab

 

 

Waar dawa was bedoelt om op te roepen tot de aanbidding van Allah als de Enige of men dat wil accepteren of niet.

Van ‘de Islam is de enige weg‘ tot willen jullie ons alsjeblieft aardig vinden

Van de standvastigheid van enkelen tot een anderhalf miljard dat niet verder komt dan, ‘please don’t kill me i am not a terrorist.

Van ‘dit is de waarheid van Mijn Heer‘ tot ‘Please like us’

Wij moslims moeten uitnodigen tot de Islam omdat het onze taak is en niet om te smeken om acceptatie. We moeten uitnodigen tot de Islam of we worden geaccepteerd of niet.

En andersom zijn onze burgerrechten niet afhankelijk van acceptatie van de Islam.

We moeten juist als moslims onrecht bestrijden ongeacht tegen wie.

We moeten juist opkomen voor moslims en niet moslims

In plaats daarvan verkwanselen we onder het mom van dawa de rechten die we al hebben volgens de Nederlandse grondwet.

 

Daarom noem ik het eerder PR dan dawa

PR is wat een bedrijf doet om het imago op te poetsen. En meestal is dit een tijdelijke cosmetische ingreep die meer is gericht op de buitenkant dan daadwerkelijk iets veranderen

De kennis over de Islam is er in overvloed. Wat ontbreekt is het praktiseren van de Islam

Het heeft geen zin om mensen dood te gooien met theorie als ze dat nergens zien in de praktijk.

Hoe gaan we met elkaar om?

Welke bijdrage leveren we aan de maatschappij waarin wij leven?

Kortom hoe brengen we de Islam in de praktijk?

 

 

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ – 13:11

 

خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ – 9:128

لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ – 15:88

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ – 3:110

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ – 3:159

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا – 48:29

 

 

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ – 2:177

 

Dus hoe is dit verandert in de Moslims hebben een slechte naam we moeten een positief beeld geven?

Prima! Laat dan zien waar de Islam voor staat!

Wees goed voor je ouders

Wees goed voor je vrouw

Wees goed voor je kinderen

Wees goed voor je buren

Wees goed voor je familie

Wees goed voor je wijk

Wees goed voor je gemeenschap

Wees goed voor je maatschappij

Doe het goede en spreek je uit tegen onrecht.

De kennis over de Islam is er meer dan genoeg.

Ze hebben meer dan genoeg kennis over de Islam om de Moslims te breken en dat is ze aardig gelukt.

Gebrek aan kennis over de Islam is groter bij de Moslims dan bij de niet-moslims.

En gebrek aan praktiseren van de Islam is nog groter.

Feminisme 2017

 

 

Wat ik al een hele lange tijd kwijt wilde maar pas kon na ‘het schandaal’

Als ik mijn verhaal twee maanden geleden had verteld, zou ik worden weggezet als een bekrompen gebrainwashte schaap die niet weet hoe de westerse feministische vrouwvriendelijke beschaving in elkaar zit.

De moslimvrouw is nu al 20 jaar onderwerp van gesprek. Maar geen onderdeel van het gesprek.

En hoe bizar is dat eigenlijk om al 20 jaar lang naar een groep witte mannen te moeten kijken en luisteren hoe ze over de moslimvrouw praten en wat zij nodig heeft.

Het ging ook niet om wat de moslimvrouw wil of nodig heeft maar wat de witte man wil.

Want het ging namelijk niet over onderwijs, gezondheidszorg, veiligheid en werkgelegenheid.

Het ging over wat de moslimvrouw nodig heeft om aantrekkelijk te zijn voor de witte man.

Net als de rest van de vrouwen.

De neukbaarheid van de moslimvrouw

Dat is de meetlat van alle vrouwen.

Wat vindt de witte man aantrekkelijk?

Artikelen over Turkse vrouwen die monogamie zat zijn. Saudische vrouwen die naar Libanon gaan om te drinken en te feesten zonder sluier en in minirokken.

En natuurlijk waarom de moslimmeisjes in Nederland hun mooie krullen bedekken met een hoofddoek. Dat is toch niet mooi?

”IK” zegt de witte man, ”vind je leuker zonder hoofddoek.”

En in die twintig jaar heb ik nooit een moslimvrouw horen zeggen, ”maar waarom zou mijn leven gaan over wat jij wilt? Zou mijn leven niet moeten gaan over wat ”IK” wil?”

Ze zullen er natuurlijk wel zijn maar daar geeft de witte man natuurlijk geen podium voor om dat te vertellen.

We krijgen genoeg moslimvrouwen te zien en te horen die vinden dat ze hun persoonlijke keuzes moeten verdedigen tegenover de witte man. Waardoor de witte man zichzelf alleen maar nog belangrijker gaat voelen.

En dat is nou juist het probleem met vrouwen, als puntje bij paaltje komt, willen ze toch wel het liefst aardig gevonden worden. En als het uiterlijk het belangrijkste onderdeel van de vrouw is voor de witte man is dat wat het meest wordt geprofileerd.

We willen tenslotte niet dat men denkt, dat de enige reden waarom je denkt, is omdat je niet mooi kan zijn. Dat niemand je zou ‘doen’. Beelden van ‘geëmpowerde’ vrouwen schreeuwen ons toe:

Ik kan zingen maar ik ben ook sexueel aantrekkelijk

Ik ben journalist maar ik ben ook sexueel aantrekkelijk

Ik ben een succesvolle zakenvrouw maar ik ben ook sexueel aantrekkelijk

Ik heb overgewicht maar ik ben ook sexueel aantrekkelijk.

Ik ben een topatlete maar ben ook sexueel aantrekkelijk.

Ik ben gisteren bevallen maar ik ben vandaag al sexueel aantrekkelijk.

Ik ben een feminist maar het is mijn persoonlijke keuze om me te laten beoordelen om mijn sexuele aantrekkelijkheid.

Ik wil anders zijn dan de rest en laat me niet vertellen wat ik moet doen en profileer mijzelf daarom als sexueel aantrekkelijk.

Ik wil niet bitter, boos of saai overkomen. Ik ben sexueel aantrekkelijk.

Ik ben een sterke slimme vrouw die voor zichzelf denkt en laat me leiden door wat een man sexueel aantrekkelijk vindt.

Er mag dan wel een man op de maan hebben gewandeld en we lopen allemaal rond met een computer op zak waar meer informatie in past dan onze hersenen ooit kunnen bevatten, het verandert niks aan ons oerdriften en mentaliteit. Onze beschaving is nog steeds afhankelijk van gelegenheid. Vroeger bracht je rotte tomaten naar een openbare terechtstelling nu een mobiele telefoon. Je filmt een fatale ongeluk, mishandeling, verkrachting, moord of je zet het zelfs op om het te filmen.

Het enige verschil is wat ik zie, is dat zedeloosheid en sexuele uitbuiting ooit een consequentie was van armoede en kwetsbaarheid. Nu is het een vrijwillige keuze. Nu prostitueren dochters van miljonairs en miljardairs zich vrijwillig. Van alles wat ik had kunnen worden, koos ik voor sex object. Het is zelfs gefeminiseerd. Gingen vrouwen nog de straat op voor stemrechten is nu om respect af te dwingen als sexobject. Oxymoron met nadruk op de moron.

Het probleem is dat niet iedereen meegaat in dezelfde ontwikkeling. Naast de vrijwillige prostitutie van miljoenairsdochters zijn er nog steeds wel degelijk vrouwen die worden uitgebuit omdat ze in een kwetsbare positie zitten. Zij worden letterlijk als objecten gebruikt, verhandeld en afgedankt.

Niet alleen in Verweggistan maar gewoon onder onze eigen neus. En zoals in de textielindustrie, letterlijk een consequentie van onze feministen uit Hollywood, New York, Parijs en Londen.

En hoe kan je een probleem zien als een probleem als het door rijke witte vrouwen wordt gepromoot als emancipatie en bevrijding?

Nou, als de witte rijke vrouwen zelf een probleem hebben! Als ze nu allemaal als slachtoffer uit de kast komen dat het toch niet allemaal vrijwillig was!

En het volk slikt het nog ook. Nu moet ik gaan luisteren naar jankverhalen van miljonairs en miljonairsdochters hoe moeilijk ze het hadden in situaties waar zo ook gewoon van weg hadden kunnen lopen.

Om de ironie compleet te maken, hebben ze een hashtag gejat van vrouwen die in situaties zaten waar ze niet vandaan konden lopen. Vrouwen met slecht betaalde banen in slechte situaties die moesten kiezen tussen uitbuiting of werkeloosheid. Die moesten kiezen tussen uitbuiting en hun kinderen voeden.

Wanneer houden we op met Hollywood ons te laten vertellen wat me moeten denken, voelen en voor wie we empathie moeten hebben?

En als je toch zo graag Hollywood als gids wil nemen, kijk dan naar de film Bordertown. En realiseer je dat dit geen unieke geval is. En wat het aandeel is van de Clintons hier in. De Clintons die werden gesponsord door Harvey Weinstein. Harvey Weinstein die achter Hillary Clinton stond en in zijn opdracht de miljonairs van Hollywood spontaan feministen werden. Die zich als rolmodellen en vertegenwoordigers opwierpen terwijl ze niet eens het lef hadden om voor zichzelf op te komen.

Ik dacht ik zet dat er even bij om de cirkel van ironie compleet te maken.

Wat ook het toppunt van ironie is dat deze rijke witte feministen als het hun uitkomt zoals in de verkiezingscampagne voor Hillary Clinton gebruik willen maken van hun invloed op de massa en als het niet uitkomt ze kunnen werpen op hun persoonlijke keuze over hun lijf. Wanneer ze bijv kritiek krijgen op de invloed dat ze op jonge meiden hebben. Dan wordt dezelfde redenering gehanteerd dat niet zo lang geleden zelfs pedofielen vrij waren om te gebruiken,’ Maar als ze de kinderen dat nou zelf willen dan zijn ze vrij omdat te doen.’

Persoonlijk heb ik voor mezelf de vuistregel als iemand mij verteld wat ik moet doen.

‘What have you done for me lately?’

Het is allemaal leuk en aardig wanneer filmsterren en rijke witte vrouwen met teveel tijd je vertellen dat je gewoon halfnaakt met wildvreemde mannen naar hun hotelkamers mag gaan zonder dat ze iets mogen verwachten. Het punt is dat wanneer je dat doet en die wildvreemde mannen iets verwachten, die rijke witte vrouwen, ondanks teveel tijd, toch niet naar je toe komen om je te redden.

En dat deze rijk witte mensen toch er alles aan doen om zo weinig mogelijk belasting betalen. Belasting wat gebruikt kan worden om meer politie en justitie te betalen. Politie en justitie die vrouwen bescherming als prioriteit kan kiezen.

In de praktijk heb je geen poot om op te staan. En dat zeggen die feministen er niet bij noch gebruiken ze hun miljoenen om daar verandering in te brengen.

En als zou het mogelijk zijn om een verkrachter te vervolgen het trauma van een verkrachting is een wond die je je hele leven meedraagt. Je wordt nooit meer de oude.

Dus je bent ten alle tijde zelf verantwoordelijk voor je veiligheid en het is je taak om daar zelf voor te zorgen en risico’s te vermijden. Problemen komen genoeg op je pad er is absoluut geen reden om die ook nog eens op te zoeken. Het kan je thuis in je eigen bed overkomen, door iemand die zelfs verantwoordelijk is voor je veiligheid, op werk, op school, overal.

En iedereen zal ten eerste altijd de reden bij jou zoeken.

Dus laten we alsjeblieft stoppen met onze oren te hangen naar witte vrouwen met teveel tijd die niet voor zich zelf kunnen opkomen al hangt hun leven er vanaf, laat staan het aantal nullen op hun bankrekening.

Leuk en aardig om de straat op te gaan voor het recht om topless rond te lopen als vrouwen die op hun werk,thuis of zelfs in hun eigen bed worden misbruikt geen enkele bescherming krijgen.

Eis van je politieke vertegenwoordigers bescherming van vrouwen en vervolging bij nalatigheid.

Het is zo makkelijk van politie en justitie om door hun persvoorlichter te laten vertellen dat ze niks kunnen doen omdat slachtoffers geen aangifte durven te doen. Maar hoe vaak lees je of hoor je dat het slachtoffer naar huis is weggestuurd door de politie om verkracht of zelfs vermoord te worden?

En als het aan mij ligt, worden verkrachters en valse aangiften voor verkrachting even hard gestraft. Het is al erg genoeg dat vrouwen niet serieus worden genomen zonder dat rancuneuze heksen het nog erger maken.

Ik zou ook graag een hashtag willen beginnen met #me too. Ik heb ook aangifte gedaan en er is niks mee gebeurd.

Misschien dat dat meer effect heeft op het beleid dan al die aasgieren die nu de me too hype gebruiken om zichzelf te verrijken door ‘problemen aan te kaarten’. Er wordt niks anders gedaan dan problemen aankaarten. Doe iets origineels: oplossingen aankaarten.

Je bent vrij om te moeten

 

Flabbergasted liep ik door de Aldi terwijl ik me afvroeg of het gene wat ik zocht nou in de folder van de Aldi of de Lidl zag. Ook de boekhouder was verbaasd dat ik zijn kantoor uit liep. En zijn verbazing verbaasde mij.

Aan de telefoon klonk hij al denigrerend en bevoogdend maar ik dacht we hebben allemaal onze eigenaardigheden en maakte toch een afspraak.

Toen ik hem zag, dacht ik, 3ajbou rassou en weigerde beleefd zijn hand. Hij vroeg mij dringend,’ geef je geen hand?’ Ik zei beleefd.’Nee’

‘Wat apart’ reageerde hij.

Ik vroeg.’Vindt u dat apart?’ En hij antwoordde:’Ja, in een moderne maatschappij vind ik dat apart.’

Nog steeds glimlachend, zei:’Nou, dan ga ik weer verder.’

Stomverbaasd liet ik hem achter en nogmaals dat verbaasde mij.

Want er is niks zo modern als jezelf als de norm opleggen!

Ik kwam daar om mijn belastingaangifte te doen en niet om de maatschappij te bediscussiëren anders had ik hem zo onder de tafel gekletst.

Wat is modern?!

Het lijk wel alsof men de Islam als norm neemt maar dan precies het tegenoverstelde.

Alles wat verboden is volgens de Islam is modern.

Nu heb ik dus te maken met een ‘moderne’ man die wel ouderwets genoeg is om denigrerend tegen mij te doen aan de telefoon omdat ik moeite heb met belastingaangiftes. Terwijl zijn hele broodwinning afhankelijk is van het feit dat mensen moeite hebben met belastingaangiftes. Deze man is ook ouderwets genoeg om te denken dat als hij me de les leest ik gewoon braaf luister. Hij is ook ouderwets genoeg om mij zijn norm op te leggen maar vindt mij ouderwets dat ik geen hand wil geven.

Dit is dan nog een boekhouder. Ik heb het meegemaakt dat nota bene een mensenrechtenadvocaat tegen mij zei, dat ik hand moet geven en ‘Azul’ moet zeggen. Een mensenrechtenadvocaat die het woord moet gebruikt. En tegen een wildvreemde vrouw praat alsof ze bij hem in de kleuterklas zit.

Een andere man zei tegen mij dat hij iedereen knuffelt dus gaat hij mij knuffelen of ik dat nou wil of niet. Ik zei, Prima, dat je de Islam heb afgezworen maar ook hier in Nederland geldt ongewenste lichamelijk contact als intimidatie. Als ik aangeef dat ik niet aangeraakt wil worden, is het universeel not done als je het toch doet.’

Waarom denken mensen dat als je moslim bent iedereen jou mag vertellen wat je moet doen en laten? Is dat niet iets wat juist moslims wordt verweten?!

Als iemand mij zou vragen: ‘Waarom geef je geen hand?’

Dan was mijn antwoord: ‘Ik voel me er niet prettig bij’

Wie ben jij dan om niet alleen over mijn grens te gaan maar ook mij vertelt wat ik daarvan moet vinden?

 

Vatan

Jaar in jaar uit spuwt Hollywood de ene propagandafilm uit na de andere. Onder het mom van entertainment worden we vergiftigd. Je kan daar niks over zeggen want dan word je voor gek versleten, paranoïde en natuurlijk aluhoedje complotdenker.
Het is maar een film
Ondertussen zijn films onze voornaamste bronnen van informatie als het gaat om politiek en geschiedenis maar dat geeft natuurlijk niemand toe.

Het is niet alleen maar oorlogspropaganda maar de witte suprematie in het algemeen
Tal van klassiekers hebben kolonialisme als achtergrond.
Oorlog, vernietiging en uitbuiting als decor voor een romance…
Waarin de goedheid van de locals gemeten wordt aan hun gedienstigheid naar de witte overheerser tot opoffering van hun levens toe. En jij dacht dat je verbinding zoeken zelf hebt verzonnen? Het is juist bewuste keuze om Ghandi als rolmodel te gebruiken ipv de profeet Sallallahoe Alaihi wa Sallam?

De witte held
De christelijke held
De witte christelijke held
Maar jij bent achterlijk dat je gelooft en je beweegredenen zijn belachelijk en barbaars
Zaken als vaderland, eer en roem zijn alleen aan de witte christelijke held besteed. Vind je grappen over 72 maagden nog steeds hilarisch? Heeft niks met brainwashing te maken, je bent gewoon ‘kritisch’

Ik zou hier een lijst van titels kunnen geven maar ik ga er vanuit dat je zelf kunt nadenken en anders is dit toch niet aan je besteed

Terry Richardson

First they sell you porn as liberation and feminism
Completely ignoring the horrors of human trafficking.
You don’t want to be like those horrible muslims do you?!
Show your pride and gratitude for the freedom and liberty we have bombed millions and millions for.
Get naked, get mutilated, starved and abused.
Take the attention away from the real suffering of capitalism like war and slavery.
And when the damage is done cry victim and take the attention again from the real victims of capitalism.
Why would i care for women and children who are being trafficked as slaves?
Why would i care for the women and children who work in the textile industry?
Why would i care for the men and children who are being sold to the prison industrial complex?
If i can cry for the millionaires of Hollywood and the fashion catwalks

Well cry me a river and slowly drown in it!

I’m Back!

Het is lang geleden en was deze weblog zo goed als vergeten.

Mijn Marokkaanse avontuur was van korte duur en ik woon nog steeds in Nederland. Ik kan wel huilen als ik zie wat ik 10 jaar geleden schreef. Eigenlijk nog steeds hetzelfde herhaal. Er is in 10 jaar debatteren niks verandert. Daarom zal ik gewoon alles laten staan zoals het is zodat mensen dat kunnen zien en misschien heel misschien eindelijk wakker worden en stoppen met het wiel uit te vinden.history-21

 

Ode aan de moeder of aanklacht tegen de vrouw?

 

 

 

De Moslimman kan geen vrouwenhater zijn zoals de moslimvrouw geen feminist kan zijn

De moslimman houdt van zijn moeder en op haar beurt, houdt de moslimvrouw van haar zoon.

De persoon waar de moslimman het meest respect voor heeft is zijn moeder. Hoe kan hij dan een vrouwenhater zijn?

Zijn grote liefde en zijn voorbeeld is immers zijn moeder.

Zij heeft hem gebaard, verzorgd en opgevoed terwijl zijn vader hem in de steek liet. Ze heeft alles gegeven en niks terug gevraagd. Opoffering op zelfopoffering.

Haar bestaansrecht ontleent ze aan het verzorgen van haar zonen. Het ergste wat haar kan overkomen is overbodig zijn. Dat haar zoon op eigen been staat of zelfs trouwt.

Hoe kan een moslimvrouw feminist zijn en solidair zijn met degene die haar bestaansrecht ontnemen? Die haar zoon kunnen bieden wat zij niet kan?

Maar niemand kan haar zoon bieden wat zij heeft

Niemand kan haar zoon bieden wat zij heeft

Niemand kan haar zoon bieden wat zij heeft

Nooit geweten dat Melissa Etheridge het over haar zoon had

Voor elke ode aan de ideale vrouw/moeder zijn er 1001 aanklachten tegen de vrouwen van tegenwoordig. Ze zijn egoïstisch, materialistisch en weten niet hoe ze voor hun man en gezin kunnen zorgen.

Ondertussen lees je elke week weer een verhaal over een vrouw met kinderen die is achtergelaten met een leeg huis en een hoop schulden. Of we alsjeblieft fisabillah sadaka willen geven.

Zou er een link zijn tussen de ideale vrouw/moeder en al die deadbeat dads?

Dat je wordt opgevoed met het idee dat de ideale vrouw niks anders nodig heeft dan een hoofddoek en een krat slaolie? Dat de ideale vrouw voor jou leeft en niets anders vraagt dan de eer om voor jou te leven? En dat het zo vanzelfsprekend is dat vaders buitenbeeld zijn?

Ik ben niet alleen boos op de moeders en hun prinsjes maar alles er tussen in. Vrouwen huilen net zo hard mee wanneer vrouwen worden zwartgemaakt om te laten zien dat ze de uitzondering zijn die de regel bevestigt.

En ik ben ook niet blij met feministen die mannen de schuld geven van alles en vergeten dat deze prinsjes niet uit de lucht zijn komen vallen maar worden gecreëerd door hun moeders.

Het zijn de feministen die zo nodig willen bewijzen dat vrouwen alles kunnen doen en mannen overbodig zijn.

Maar op de een of andere manier trouwen om vervolgens alles alleen te doen. Hoe wil je een punt maken tegenover mannen door ze datgene te geven wat ze altijd gewend zijn?

Het enige verschil was dat vroeger de man werd bediend als de kostwinnaar en man des huizes. De man werkte buitenshuis en de vrouw binnenhuis. Een van haar taken is de verzorging van haar echtgenoot.

Belachelijk, vindt de feminist. Die nu naast een carrière ook verantwoordelijk is voor het huishouden en verzorging van het gezin. Ja ook de man. Maar niet uit respect, hoor, maar omdat het zo’n grote sukkel is die zelf niks kan.

Dus je kijkt neer op een vrouw die haar man respecteert terwijl je zelf genoegen neemt met nutteloze sukkel?

Je hebt naast het huishouden en zorgen voor het gezin nog 3 andere taken op je schouders gehaald en dat noem je voorruitgang?

Je moet van jezelf een carrièrevrouw zijn, het interieur van een woonmagezine, uiterlijk van model, conditie van een atleet, man en gezin hebben om niet als ice queen gezien te worden terwijl je op je hoge hakken de carrièreladder beklimt en met je hoofd tegen het glazen plafond stoot. En drie keer raden ten kostte van wie?Een hint, niet de mannen.

Soms heb ik het idee dat er ergens een universele en tijdloze code is afgesproken met alle vrouwen onderling. Om het zichzelf en elkaar zo moeilijk mogelijk te maken.